Mission
‍Das Institut für Föderalismus und Freiheit (inffo) unterstützt und initiiert gezielt Projekte, die zum Verständnis, dem Erhalt, zur Restauration oder zur Reformation des Föderalismus und der Freiheit in der Schweiz beitragen. inffo ist eine durch private Mittel getragene und von staatlichen Einflüssen unabhängige Institution. Es versteht sich nicht als Einzelakteur, sondern als Teil eines Netzwerks – zweckorientierte Kooperationen sind das explizite Ziel von inffo.

Philosophie
inffo beruht auf der festen Überzeugung, dass sich Föderalismus und Freiheit nicht von oben verordnen lassen, sondern von unten eingefordert und vorwärtsgetrieben werden müssen. Als Konsequenz wird die Förderung von Föderalismus und Freiheit als Aufklärungs- und Gestaltungsprojekt an der Basis für die Basis betrachtet. Ein weiteres Merkmal von inffo ist der Anspruch auf ein wirkungsorientiertes Verbinden von wissenschaftlicher Erkenntnis und gesellschaftlicher Realität.

Engagement
Das Tätigkeitsgebiet von inffo gliedert sich in die Hauptbereiche Gesellschaft (Gestaltung, Aufklärung) und Wissenschaft (Forschung, Lehre) mit dem Föderalismus als thematische Priorität. Eine Auseinandersetzung mit dem Begriff Freiheit erfolgt bei inffo in erster Linie mit Bezug zum Föderalismus – beide Begriffe bedingen und beeinflussen sich. inffo fokussiert sich klar auf den Schweizer Föderalismus, dem ursprünglich ein ausgeprägt dezentraler Staatsaufbau von unten nach oben mit einem substanziellen Subsidiaritätsprinzip zugrunde liegt.

‍‍Gleichheit und Gleichzwang
Belastend für Föderalismus und Freiheit ist ferner eine völlig verquere Vorstellung von Gleichheit, die sich zeitgeistig breitmacht. Hierbei wird jegliche Ungleichheit bei den Lebensentfaltungsmöglichkeiten als nicht tolerierbare Ungerechtigkeit taxiert, die es staatlich zu nivellieren gilt. Die verlangte und garantierte Gleichheit vor dem Staat als Schutz vor jeder staatlicher Willkür mutiert seit Jahren zu immer mehr Gleichzwang nach den Prämissen staatlich verordneter und, bei Nichtbefolgung, sanktionierter Verhaltensvorgaben. Dies mit dem Effekt, dass der gesellschaftliche Zusammenhalt entlang individualistischer Gleichbenachteiligterkollektive zersplittert – zu einem grösseren Gemeinsamen findet die Gesellschaft praktisch nur noch im Rahmen eines zeitgeistigen Konformismus oder wenn Handlungsschablonen staatlich verordnet werden.

Wohlstand und Sorglosigkeit
Die Errungenschaften von Föderalismus und Freiheit werden in der heutigen Gesellschaft immer weniger verstanden. Bürgerinnen und Bürger schränken ihre föderalen und freiheitlichen Gestaltungsmöglichkeiten freiwillig ein. Weit schlimmer: Ohne selbst betroffen zu sein, erzwingen sie den Abbau der Gestaltungsfreiheiten ihrer Mitbürger. Die Beweggründe sind zwar unterschiedlich und individuell motiviert, fussen aber auf einem fundamentalen Treiber: Das Schweizer Erfolgsmodell, das der breiten Masse eine zuvor nie dagewesene Wohlstandssorglosigkeit ermöglicht. Eine Wohlstandssorglosigkeit, die breit vergessen lässt, wie Wohlstand geschaffen wird, welche Leistungs- und Risikobereitschaft dazu notwendig ist.

Zellenartig und von unten
Für inffo steht betreffend Föderalismus vorrangig der nach Schweizer Muster zellenartige Staatsaufbau von unten nach oben unter Berücksichtigung des substanziellen Subsidiaritätsprinzip im Blick. Dem angeschlossen ist ein ausgeprägtes Mitwirkungsverständnis mit demokratischer Einflussnahme und umfangreicher, freiwilliger Miliztätigkeit.
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Elitär und von oben
Es liegt im Trend, Analysen zum Status Quo zu erstellen, auf die Befunde folgen Handlungsempfehlungen, wie die zumeist gesetzlichen Rahmenbedingungen zur Stärkung von Föderalismus und Freiheit anzupassen sind. Dabei wendet sich die Mehrheit der Ansätze, an die einflusshabenden Eliten – die notwendigen Veränderungen sollen von oben nach unten vorgegeben und umgesetzt werden. Wie aber längst zu erkennen ist, kennt dieses Vorgehen klare Grenzen und funktioniert nicht im gewünschten Mass. Als Konsequenz ist es um Föderalismus und Freiheit mit regelmässiger Konstanz schlechter bestellt.‍

Meritokratie und Aristokratie
Der überwiegende Teil der Eliten in Politik, Verwaltung, Wirtschaft, Verbänden oder bei Medien sind dem kosmopolitischen, globalistischen, supranationalistischen Denken und entsprechendem Aktionismus verfallen. Sie huldigen einem elitären Liberalismus, der auf einer exzessiven Überhöhung der Meritokratie und der Vorstellung der Führung durch die vermeintlich Besten beruht und die Aristokratisierung der Gesellschaft in neuer Form auf- und hochleben lässt.

Reduktion und Drosselung
In einer freiheitsabweisenden bis freiheitsverweigernden Realität bleibt von Freiheitsidealen nur ein Schatten – hier bietet der Föderalismus ein Aufbrechen der Freiheitsbeschränkungen der Gesamtgesellschaft. Bei föderal zusammengeschlossenen Gesellschaften können abweichende Wertvorstellungen der einzelnen Einheiten die spezifischen Freiräume prägen, die sie gleichermassen, unterscheiden, befähigen, aber auch verpflichten. Nur: In wohlstandsfortgeschrittenen Gesellschaften geht es kaum um ein Reduzieren von Beschränkungen, sondern im besten Fall um eine Drosselung des Tempos beim Beschränken von Freiheiten.
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Freiräume und Kontrolle
Gerade gesellschaftsprogressive Kreise neigen ausgesprochen dazu, ihre scheinbar heilsbringenden Utopien mittels Verboten und Kontrollen zu etablieren. Der Denk- und erst recht der Handlungsfreiheit des Individuums, wird hochgradig misstraut: Freiräume ja, aber nur betreut. Liebstes Lösungsmuster ist daher, einen durch viele Regeln eingehüllten, geschützten Platz zu schaffen, in dem die Betreuten sich kontrolliert ausleben können. Es ist eine Laufgitterfreiheit – «und wenn Du noch einen Helm anziehst, dann darfst Du nach Belieben im Gitter hüpfen, solange Du Dich am Rand festhältst». Der Akzeptanz dieser pervertierten Freiheitsvorstellung hilft die passende Moralethik, die jeder und jedem sein sündiges Tun vor Augen führt und die Freiheit als etwas Nicht-Verdientes erkennt.